biriktirilebilen, saklanabilen şey. “Mal”ın tarifi konusunda fukaha arasında ihtilaf vardır. Hanefîlerin görüşüne göre; mal, genişlik zamanında ve istek halinde biriktirilebilen ve insanlar arasında maddi değeri olan her türlü varlıktır.
Şâfiî, Mâlikî ve Hanbelîlerin görüşünde ise mal, içinde amaca yönelik fayda bulunan, zaruret ve ihtiyacın dışında şer’ânmübah olan ve insanlar arasında maddi bir değeri olan her türlü varlıktır.
yarar, kamu yararı/iyiliği; Gazzâlî’ye göre, maslahat, şeriatın yaratıklar üzerindeki maksatlarını korumaktır. Şeriatın maksatları ise onların dinini, nefsini, aklını, neslini ve malını korumaktır. İşte bu beş temel esası korumak maslahattır.
emsal; sözlükte denk, benzer anlamlarına gelir.Terim olarak fıkıhçılar semen-i misil ifadesini kullanmışlar ve bununla da birşeyin gerçek kıymetini kastetmişlerdir. Ayrıca bakınız ecru’l misil.
kârına satış. Terim olarak “bey-i murâbaha” kavramı, insanın bir miktar artış karşılığında sahip olduğu malı satması şeklinde açıklanır ve sadece ticaret eşyalarında uygulanır. Bir başka deyişle ticari bir malı kârını da ilave ederek belli bir fiyata satmaktır.
